PAVEL: moj referenčni okvir, moje refleksije, moje življenje

Arhiv za 'Matej Kovač' Kategorija

Gorazd Kocijančič o neoliberalizmu v Cerkvi

Objavil pavel dne 27.01.2014

Tukaj pa je šel G. Kocijančič predaleč, ko govori o pretežnem izdajanju knjig iz področja prostega trga (“vse knjige, zadnjih 20 let, ki jih cerkveni tisk izdaja so apologetika prostega trga, neoliberalizma”). To je LAŽ!  Ko, človek govori VSE ali NIČ – laže. Kot jaz vem, je v 20-ih letih izšla samo ena knjiga in to je od Roberta Sirica: Zagovor svobodnega trga.

Klasičnega liberalizma sem se učil na forumu Financ, pa od člankov Mića Mrkaića, Rada Pezdirja,  Janeza Šušteršiča, Tomaža Štiha, Bernarda Brščiča, Mateja Kovača, Tanje Štumberger, …

Večina katolikov je sprijenih od komunizma. Vsi smo več ali manj hudo pohabljene žrtve komunističnega Fritzla. So ali krščanski socialisti ( neofevdalisti) ali pa neki zagovorniki tradicionalnega fevdalizma. Grebejo se za neko fevdalno službico ( kako so zagrenjeni laični teologi, ker jim Cerkev po študiju ni dala službic), ali pa so zelo zagrenjeni, če je ne dobijo. Osnov klasičnega liberalizma, osebne svobode, podjetništva – sploh ne poznajo, ampak povzemajo ekstremistične zmerljivke iz medijev in iz knjig ali filmov narejenih od skrajnih levičarjev tipa M. Moore ali Naomi Klein.

Vsi znani sinovi in hčere (+ vnuki in vnukinje) slovenskih komunističnih Fritzlov imajo zelo dobro plačane državne službice, ki so v glavnem sinekure. In zelo malo je otrok ( Dežman, Jamnik, jaz) ali vnukov komunističnih Fritzlov, ki bi javno obsodili krivo vero in zločinske rabote svojih staršev in tako pomagali družbi k preroditvi. O tem so potuhnjeno tiho (ZAMOLČANJE je podrejeno LAGANJU)  in ohranjajo s krvjo, ropom in lažjo pridobljene KRIVIČNE privilegije = FEVDE, nadvlado, aparthaid.

V bistvu sem imel 10 let težave, ker sem ob belem dnevu moral z lučjo iskati katolike, ki so za pravno državo + prosti trg +demokracijo ( politični svobodni trg). Našel sem samo dva laika in eno laikinjo (M.K. + R.P. + A.K.). Med številnimi slovenskimi duhovniki pa nobenega, Sirico ostaja edini duhovnik, ki podpira klasični liberalizem. Morda je Cestnik v enem od članku omenjal, da je proti visokim davkom delavcem.

Se mi zdi, da G. Kocijančič sploh ne pozna klasičnega liberalizma iz osnovnih del ( ustanovitelji ZDA, Smith, Hayek, Mises, Friedman), ampak samo iz kritik in satanizacije v delih skrajnih levičarjev ( komunistov, socialistov vseh vrst). “Pozna” ga iz komunističnih predavanj na FF, komunističnih medijev in iz svoje primarne družine.

Sirico piše, da se je JP2 zaradi osebnih izkušenj upiral socializmom, od nacizma do komunizma, ker je okušal revščino kolektivizma. Zavzemal se je za spoštovanje osebne lastnine, tekmovanja in podjetništva. Papež Frančišek je začel nazaj vzpostavljati socializem v Evropi in svetu.

vir: omizje Socialne akademije: Cerkev brez glave, frančiškan p. Špelič in novinar Dela Hočevar (1:16:05)

YouTube slika preogleda
  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Milton Friedman, RKC, Rado Pezdir, Religija, Robert Sirico_klasični_liberalec&katoliški_duhovnik, SJ, Slovenija, Tanja Štumberger, Tomaž Štih, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Zgodovina, borza, trg, davki, denar oz. kapital, dr. Janez Šušteršič, dr. Milton Friedman, dr. Mićo Mrkaić, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, kartel_monopol_oligopol_OLIGARHIJA_MAFIJA, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mag. Bernard Brščič, mediji, novinarji, papež Frančišek_SJ, podjetništvo oz. mikroekonomija, vraževerje ali praznoverje | Brez komentarjev »

Verouk za liberalce

Objavil pavel dne 21.12.2013

Klasični liberalec Matej Kovač je odgovoril na Mrkaićevo napadanje Cerkve. Glede na to, da je Mićo zelo bojevit in nikomur ne ostane nič dolžen, ampak vse izjemno podpre z odličnimi argumenti, se na ta članek ni odzval, kar pomeni, da ga spoštuje in da se je iz njega nekaj naučil.

Članek je tako dober, da ga je najbolje prebrati. Zato povzetkov ne bom delal. Bistvo pa je, da poudarja odnos med Liberalci in Cerkvijo po svetu in sodelovanje in hkrati spoštljivo ločenost med Cerkvijo in Državo.

http://www.finance.si/136409/Verouk-za-liberalce

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, RKC, Religija, Slovenija, Socialistična Federativna Republika EU, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zdravstvo, Zgodovina, davki, dobro vzgojen otrok, dr. Mićo Mrkaić, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, javne investicije v osnovno infrastrukturo, judje, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, pravoslavni kristjani, protestanti, umetnost in kultura, vraževerje ali praznoverje, vzgoja samega sebe, šolstvo | Brez komentarjev »

Srečanje piscev Časnika in Socialne akademije

Objavil pavel dne 19.12.2013

Zadnjič mi je uspelo priti na praznovanje vseh, ki pišemo za Časnik v Ljubljano, na praznovanje in klepet. 3 ure sem porabil, da sem se pogovarjal s starimi prijatelji iz SKŽ, pa s provincialom, pa s klasičnim liberalcem v NSI in nenazadnje z zelo mlado klasično liberalko (pravnico), ki sem jo srečal na liberalnem RoadShowu, ki ga je organizirala s Svetilnikom poleti Tanja Štumberger. A takrat nisem vedel, da je katoličanka. Kajti večino liberalnih ekonomistov in klasičnih liberalcev v Sloveniji na žalost nima krščanskih ali judovskih vrednot, zato morda dosedaj ni bilo uspeha pri postavljanju tega bloka. Ljudje s komunističnim vrednostnim sistemom nikoli ne morejo postati pravi, klasični liberalci.

Na žalost sem premalo časa govoril s sošolcem, ki je močan v Civilni družbi in se zadnje leto ogromno pojavlja v medijih. Spoznal pa sem tudi nekaj zelo mladih ljudi, ki delajo v Socialni akademiji.

Med drugim mi je v glavi ostala misel, ki jo je nek liberalec rekel: “Vi katoliki imate že vrednosti sistem zgrajen, zato potrebujete čisto malo informacij, pa lahko že v polnosti dojamete model klasičnega liberalizma! V ostalih strankah, tudi v SDS, pa je toliko ljudi, ki imajo šibek vrednostni sistem in jim lahko informacije dokončno na pladnju prineseš, pa bodo še vedno ti ljudje zaradi deviacij v osebnostni vrednostni strukturi zaključili napačno!”

Od pikantnih zgodbic iz sveta politike raznih strank, sem si zapomnil zgodbice o MM, RP in BB. Posebej pikantna je bila zgodba kako so pošteni kadri iz Demosove koalicje opozarjali Vizjaka, Janšo in vrh SDS na rabote ASK, ki je delala štalo po državni upravi. A so jih dobili po glavi. Par mesecev kasneje je JJ od ASK dobil nož v hrbet.

Druga zgodbice so bile o iznajdljivosti nekaterih politikov,duševno motenih v politik, o pokvarjenih, o maščevalnih,  o nesposobnosti nekaterih in o manipulativnosti, ki je za nekoga tretjega bila v nekem trenutku celo pozitivna.

Dialog z ljudmi, ki imajo podobne vrednote je nujno potreben za rast novega. Tako so delali ustanovni očetje ZDA. Vsak prinaša neke svoje načine mišljenja, poudarke na vrednotah, ideje. V dialogu se drug od drugega učimo, se brusimo, si prožimo ideje, si dajemo vzgon. Tako, da na koncu ni rezultat navadno seštevanje, temveč je še neka dodana vrednost skupnosti.

Jaz ostro ločim kolektiv ( drhal istomislečih, ekonomsko in v vseh ozirih nesvobodnih klonov) in skupnost ( svobodno zbrane samostojne osebe, ki se družijo zaradi podobnih vrednot).

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Matej Kovač, Praktični del življenja, RKC, Rado Pezdir, Robert Sirico_klasični_liberalec&katoliški_duhovnik, SJ, Slovenija, Tanja Štumberger, Urban Vehovar sociolog, Uroš Urbas, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zabava, dr. Igor Masten, dr. Janez Šušteršič, dr. Ljubo Sirc, dr. Mićo Mrkaić, dr. Peter Lah, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mag. Bernard Brščič, mediji, novinarji, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, psihologija; duševnost, učenje, vraževerje ali praznoverje | Brez komentarjev »

Nov medij v Sloveniji: ČASNIK

Objavil pavel dne 8.05.2010

O Časniku (www.casnik.si)

  • Časnik ustvarjajo za skupno dobro zavzeti avtorji, ki menijo, da je na slovenskem medijskem trgu prostor tudi za spletni magazin konzervativne, katoliške in klasično liberalne usmeritve.
  • Kot konzervativno razumemo pojmovanje sveta in življenja, ki izhaja iz nenadomestljivosti in prvenstvenosti človekove osebe, družine, naroda in temeljnih civilno-družbenih in lokalnih skupnosti.
  • Katolištvo je v tem, da se navdihujemo iz judovsko-krščansko-grškega miselnega in vrednotnega izročila ter se zavedamo  prispevka  Katoliške cerkve k skupnemu dobremu.
  • Kot  klasični liberalizem opredeljujemo nazor, ki izhaja iz negativnega umevanja svobode in enakosti kot enakosti pred zakonom. Liberalizem, ki se zavzema za močno, a na vladavino prava omejeno vlogo države, prisega na absolutne moralne vrednote, na navade in običaje, ki se utelešajo v družinah, lokalnih skupnostih in religiji
  • Uredništvo sestavljajo Matej Kovač, Jani Drnovšek in Peter Lah.
  • Časnik je odprt za komentarje, analitične prispevke, novice in fotografije. Prispevke za objavo pošljite na elektronski naslov plah@mac.com .
  • Časnik opazuje, analizira in komentira dogodke in pojave, za katere je prav, da za njih državljan ve in ima o njih svoje, na razumu utemeljeno  mnenje. V poplavi informacij je pomembno, da bralec ve za relevantne dogodke in tematike. Kakovostno mnenje si je mogoče ustvariti samo na osnovi poznanja dejstev in razmišljanja različnih, kompetentnih ljudi. Ustvarjalci želimo dogajanje opazovati in ga komentirati z vidika konzervativne, katoliške in klasično liberalne vrednotne paradigme. To je naš prispevek k aktivnemu državljanstvu in vsestranskemu razvoju Slovenije.
  • VABIM te, da tudi ti kaj
  1. NAPIŠEŠ,
  2. FOTOGRAFIRAŠ,
  3. posnameš kratek VIDEO.
Napišeš lahko
  • poročilo o dogodku,
  • intervju z osebo, ki ima na nekem področju avtoriteto, avtorstvo, karizmo, kreativnost,
  • analitičen oz. razmišljujoč prispevek
  • komentar,
  • potopis.
Deli svoje vrednote in razmišljanje z nami. Ne čakaj, da bodo naredili drugi in ne jamraj. Povej bralcem, kako bi ti naredil boljše!
  • Share/Bookmark

Objavljeno v Družba, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Matej Kovač, Slovenija, Socialistična Federativna Republika EU, Zgodovina, dr. Peter Lah, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mediji, novinarji, politika | Brez komentarjev »

90-letnica klasičnega liberalca dr. Ljuba Sirca

Objavil pavel dne 26.04.2010

19. aprila 2010 je 90-letnico praznoval gospod dr. Ljubo Sirc.

ZGODOVINA

Izhaja iz znane kranjske liberalne družine, ki je v začetku 20. stl. zaradi svoje podjetnosti skupaj s še par družinami postavila mesto Kranj na vrh lestvice razvistosti in blagostanja. Kranj se je takrat razvijal v najmočnejše mesto v Sloveniji kot tudi v kraljevini Jugoslaviji. V Kranj so prihajali češki podjetniki s svojimi novci in odpirali, gradili nove tovarne, kjer je dobivalo delo na stotine revnih ljudi iz okolice Kranja.

Ljubo Sirc se je na začetku vojne priključil OF, ker je verjel, da se Slovenci fašizmu in nacizmu upiramo iskreno. Priključil se je v okviru skupine liberalcev z imenom Stara pravda, kjer je bil najbolj markantna osebnost dr. Črtomir Nagode.

Kmalu so bili liberalci izdani Gestapu, večino raziskovanj pa kaže na to, da so jih Gestapu izdali slovenski komunisti. Tiste liberalce, ki so se v gozdu borili proti fašistom in nacistom pa so po zlomu fašizma komunisti pobili v Grčaricah kot “plavo gardo”.

Ljubo Sirc je pobegnil v Švico, kasneje pa se je v Dalmaciji pridružil partizanom.

Po vojni so ga komunisti aretirali in obsodili na smrt, številne Liberalce pa so tudi usmrtili ( Črtomir Nagode, Boris Furlan).

ZA PODJETNIŠTVO IN PROSTI TRG in PROTI SOCIALIZMU

Ljubo Sirc je večino življenja posvetil ekonomiji in je predvsem raziskoval komunistična gospodarstva. Bil je KLASIČNI LIBERALEC in velik kritik SOCIALIZMA. Dokazoval je uspešnost liberalnega kapitalizma nasproti socialistični ekonomiji. Podobno kot je v avstrijski šoli liberalec Hayek bil teoretično bitko s socialistom Keynesom, ko mu je dokazoval, da socialistična ekonomija nima možnosti preživetja zaradi notranjih nesmislov in nerazvojnosti.

Le da je Sirc to dokazoval s praktičnimi primeri. Lep primer je bila titoistična Jugoslavija, ki je imela neizmerno boljši standard ravno zaradi tega, ker je Tito v svoj socializem vepljal več tržne ekonomije kot pa sovjetski blok, ki jo je grobo zatiral. Dokazoval je, da je v primeru blagostanja delavcev socializem nasproti kapitalizmu MANJVREDEN SISTEM, neuspešen sistem ravno zaradi tega, ker je socializem odpravil podjetništvo in podjetnike.

Ljubo Sirc je vzgojil številne liberalne ekonomiste od Čubajsa, Gajdarja v Rusiji do Bernarda Brščiča. Mateja Kovača in Rada Pezdirja v Sloveniji.

DISIDENT

Ljubo Sirc je svojo zvestobo klasičnemu liberalizmu in predvsem logiki dejstev in smisla plačal z izgnanstvom. Ljubo Sirc ni bil upornik brez razloga kar je moderno pri pubertetnikih. Niti upornik proti avtoriteti kar je normalno za odraščajočo mladino in za neodrasle hipuzeljne. Ljubo Sirc tudi ni bil upornik zaradi svojih utopičnih idealov zaradi česar so v zaporih na koncu 19. stl. sedeli socialisti, ter na začetku 20. stl. marsikateri komunist. Na strani Ljuba Sirca so bila dejstva, je bil delujoč sistem, sistem rezultatov in blagostanja, sistem logike.

KLASIČNI LIBERALEC

“Klasični liberalizem skuša upravičiti obstoj države na podlagi negativne svobode oziroma varovanja na njej temelječih negativnih pravic. Glavna naloga države je

  1. zagotavljanje varnosti lastninskih pravic,
  2. svobode sklepanja pogodb in
  3. neodvisnega sodstva.
Vprašanje, ali naj država deluje oziroma se vmešava ali naj tega ne počne, je napačno. Termin laissez-faire je zavajajoč opis načel, na katerih temelji klasični liberalizem, primernejša bi bila sintagma svoboda pod zakonom. Tržno gospodarstvo ne deluje v institucionalni praznini, zato razumevanje institucionalnih pogojev za dobro delovanje tržnega mehanizma ustvarja prostor za specifično vlogo države.” piše Brščič v Financah.

PRAVNA DRŽAVA je TEMELJ KAPITALIZMA in KLASIČNEGA LIBERALIZMA

“Za Sirca je najpomembnejša pravna država, pri čemer nasprotuje pozitivističnemu razumevanju, ki je značilno za slovensko pravoznanstvo. To pravno državo namesto kot vladavino zakonov tolmači kot vladavino pravnikov. Miselni domet razumevanja pravne države pri nas je namreč omejen le na njeno proceduralno pojavnost, substantivna raven, za Sirca odločilna, pa je pahnjena na področje metafizičnega, zunajpravnega, onstran analize resnega pravoznanstva. Pravni pozitivizem, utemeljen na nekognitivistični etiki, umeščanju pravičnosti na področje subjektivnega in metafizičnega ter ostri ločitvi med pravom in prav oziroma legalnostjo in legitimnostjo, je v zadnjih dveh desetletjih pripomogel k institucionalnemu razkroju slovenske države.” , razlaga Brščič v Financah pogled Sirca na pravno državo.

MORALNI RELATIVIZEM NIMA NIČ SKUPNEGA S KLASIČNIM LIBERALIZMOM, ima pa mnogo skupnega z lažnimi liberalci

“Sirčeva filozofija se ogne pastem moralnega relativizma, ki mu je izpostavljen lažni liberalizem, izhajajoč iz protagorejske opredelitve, da je človek merilo. Zaveda se pomena morale, tradicije, kulture, ki so utelešeni v družinah, lokalnih skupnostih in religiji. Družba ne more delovati kot nepopisan list, le na podlagi tržnih odnosov. Nujne so institucije civilne družbe, ki so onstran ponudbe in povpraševanja. Svoboda, prikrajšana za urejenosti civilne družbe, se namreč hitro sprevrže v anarhijo.” piše Brščič o moralnem relativizmu, ki je našo slovensko družbo danes pripeljal do točke, ko se strinjamo, da ni nobenih vrednot več.

V SLOVENIJI NIMAMO LIBERALCEV, je pa polno moralno sprevrženih prebarvancev, ki so v resnici socialisti

“Žal opisane Sirčeve klasično liberalne družbene filozofije na slovenskem ni posvojila nobena politična skupina. Namesto pravega liberalizma smo dobili vulgoliberalizem, pojavno obliko lažnega liberalizma. Ta je zaznamovan z metodo vladanja KK, klientelizmom in korupcijo, nedelovanjem pravne države ter moralnim relativizmom, ozaljšanim s fasado politične korektnosti do obrobnih družbenih skupin. Vulgoliberalizem je na Slovenskem zagrešil svobodomor. Prvi korak k normalizaciji slovenskega političnega prostora je povezan s pojmovnim očiščenjem in poimenovanjem stvari, kar so. In pravi liberalizem, če beremo Ljuba Sirca, ni socializem. Misel Ljuba Sirca je svobodoljubom zgled in vodilo za nastanek pravega slovenskega liberalizma.”, dokonča Brščič z izvrstno potezo šah-mat predstavitev dr. Ljuba Sirca slovenskim državljanom, ki so v večini še vedno socialisti raznih barv.

vir1: Čestitka Sircu za 90. rojstni dan s strani Bernarda Brščiča v Financah

vir2: Radijski intervju

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Družba, Družina, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Religija, Rusija, Slovenija, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zgodovina, dr. Ljubo Sirc, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mag. Bernard Brščič, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, pretirano prilagojen otrok, stranka LIBERALCI | 1 komentar »

Liberalni kapitalizem in krščanstvo

Objavil pavel dne 17.11.2009

Pavel zdravo Zal te ne morem na kratko pokomentirati na Siolu, saj mi to iz tujega IP-ja ni dovoljeno. Ni logike pa vseeno. Bom zelo kratek. Moram reci, da mi je bilo tvoje pisanje kar vsec dokler nisem naletel na tvojo privrzenost sveti Sveti Trojici, ki jo postavljas na prvo mesto, potem tisto, da si vernik rimokatoliske cerkve in na koncu trditvi, da si desni liberalec. Glede zadnjega samo stavek, da desnih liberalcev ni, so samo liberalci ali pa jih ni in ti to zagotovo nisi. Zgrozil sem se, da lahko nekdo s tako lahkoto izjavi, da je vernik rimskokatoliske cerkve, ki seveda nima z bogom, kdorkoli to ze je, popolnoma nic. O RKC se ve vse ( poskusaj razvozlati nekaj dejstev o RKC zacensi okoli leta 1000 a.c.oz. s prihodom papeza Urbana II na cerkveno oblast pa do danasnjih dni – vmes se ustavi v inkvizicijskem obdobju in na koncu se vprasaj na kaksen nacin je RKC prisla do svojega premozenja v SLO in drugje po svetu, predvsem v Evropi. Zal mi je, da so v Sloveniji ljudje, ki se razglasajo za desne, oz leve liberalce, v resnici pa so nic drugega kot pristasi raznih izmov, kamor RKC sodi skupaj s komunizmom, s katerim si lahko mirno podata roke. Oba, tako RK katolicizem in seveda komunizem sta najvecji antipod vsakemu pravemu svobodno delujocemu in mislecemu individualcu ter najvecja groznja mlademu zivlju. Lepo te pozdravljam Kalavnik – Forum Finance

Ne delam si idealov. Ne pričakujem, da bo človek, družba ali sistem rešila človeštvo ali mene. Ne govorim o RKC, temveč o veri v Boga, o duhovnosti. RKC je imela, ima in bo imela stranpoti, tako kot vsak od nas, ki je nepopoln, NEIDEALEN, zmotljiv, igrišče dobrih in zlih duhov ( v katere verjameš ali ne – a vse je VERA, eno ali drugo).

Zavzemam se za liberalni kapitalizem kot ustroj družbe, ki se je dosedaj izkazal za najbolj pravičnega do tistega, ki dela, je podjeten in kaj zna.

Ne pričakujem pa, da bo liberalizem odrešil človeštvo ali mene osebno. To pričakujem oz. VERUJEM od Boga.

Vera v Boga se začne, ko se človek sooči s svojo smrtjo ali osebno doživi ljubezen (pozor: ne zaljubljenost!). Verja je čisto osebno oz. intimno doživetje, zato je to težko opisovati: pričevanje sprejmeš, ali pa ne. Bog me spodbudi, da verujem. Vsakega človeka spodbudi, da veruje. Ali veruje, da Bog obstaja. Ali pa veruje, da Boga ni. Oboje je verovanje.

  1. da Bog obstaja
  2. da Bog ne obstaja
Dokazovanje, da Bog je ali da ga ni, je z razumom jalovo – čeprav je vseeno pomembno. Vera je meni dosti več kot pa sistem idej. Jaz ne verjamem, da bo liberalizem naredil raj na zemlji. Še manj verjamem, da me bo država rešila ( KAR JE VERA LEVIČARJEV od Lenina, Hitlerja, do titoistov).

Nekaj podobnega pravi filozof in katolik Gorazd Kocijančič v intervjuju v SP Dela, ki zelo duhovno pove o tem, da naj si ne delamo RAJA NA ZEMLJI, da naj ne delamo idej, idealov in utopij za našo prihodnost, ker je ne vemo, ne poznamo. Kako se Kocijančič opredeljuje do liberalnega kapitalizma -ga enostavno ne vzamem resno, ker izhaja iz orto komunistične družine – in pač lahko sprejmem, da je že spreobrnitev v katolištvo velik napredek, da pa je sprejetje kapitalističnega ustroja delovanja družbe ipak preveč zanj. Verjamem, da Delo ne bi nikoli objavil intervjuja z njim, če bi Gorazd hkrati govoril prokatoliško in prokapitalistično ob izredni kritičnosti do komunizma in sodobnega levičarstva. BTW, Gorazd ni bil nikoli podjetnik, temveč kulturni uradnik, prevajalec in uslužbenec NUK. Hkrati me moti, da Gorazd govori o IDEALIH. Prednost kapitalizma in liberalizma je ravno v tem, da je optimalen gospodarski in družbeni red, ne pa IDEALEN. Daleč od raja na zemlji. Kajti vse ideologije do sedaj, ki so propagirale raj na zemlji so zelo hitro postale PEKEL na zemlji. Koncentracijsko taborišče!

O kapitalizmu mislim podobno kot katolik Matej Kovač in se od njega tudi učim.

“Hayek je že v tridesetih letih prejšnjega stoletja napovedoval ekonomski propad komunizma in socializma prav zaradi nezmožnosti za učinkovito uporabo znanja, saj že takrat, tako kot danes, ni bilo na voljo nobene socialne inovacije, ki bi samodejno in kontinuirano prenašala delčke znanja in vedenja med vse člane skupnosti tako učinkovito kot tržni mehanizem.”

“Sedanja gospodarska kriza je za številne znamenje neustreznosti svobodnega tržnega gospodarstva in neučinkovitosti delovanja tržnega mehanizma. Velik del tega prepričanja temelji na razočaranju zaradi zmotnih pričakovanj, da naj bi bil tržni mehanizem tudi moralen. Tržni mehanizem pa ni niti moralen niti nemoralen, ampak je vrednostno nevtralen. Ima napake predvsem zaradi asimetrije informacij in bolje deluje, če je podprt s pravom in moralo. A ne glede na pogosto neprijetne rezultate, se moramo vprašati, kaj pridobimo, če njegovo delovanje suspendiramo oziroma če se pretvarjamo, da za nas mehanizem ne deluje.”

Namesto napak trga dobimo zablode birokratov, dobimo stabilne cene, a hkrati se srečamo s pomanjkanjem dobrin. Ko oropamo cenovni mehanizem njegove informacijske vloge, dobimo kup neučinkovitih investicij in pasivnost udeležencev na trgu. Da je človek kaj takega uvidel v prvi polovici 20. stoletja, ko je družbe obvladovala vsemogočna država, je poleg znanja potreboval tudi veliko intuicije. Da pa tega ne uvidi danes …”

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Matej Kovač, RKC, Slovenija, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), odvisnost_zasvojenost = nesamostojnost _nesvoboda, vraževerje ali praznoverje | Brez komentarjev »

Mala šola liberalne ekonomije in socialistične ekonomije

Objavil pavel dne 26.08.2009

Kako enostavno in kako pedagoško! Vzamem primer, ki ga vsi poznamo in analiziram obnašanje ljudi v tem primeru. Iz obnašanja vidimo, kakšna miselnost prevladuje v nekem človeku, v neki družbi, državi oz. mestu.

Matej Kovač, ljubitelj klasičnega liberalizma in liberalne ekonomije (študira Hayeka in avstrijsko šolo), vzame kot primer TAKSI. Kako je urejen trg taksistov, kakšna so pravila, kakšna regulacija, kako je možno vstopiti na ta trg, kaj je s konkurenco, kaj s ceno in kvaliteto storitve.

Socialisti vseh barv se zavzemajo za monopolizacijo TAKSI službe, s hiperpordukcijo pravil, hiperregulacijo, birokratizacijo. Nov taksist bo moral birokratom dokazati različna znanja, jim plačevati različne uradne in neuradne zneske za pridbitev licence.

“Socialisti vseh strank in avtokrati se zavzemajo za zaostritev podeljevanja licenc, za izpite, na katerih bi preverjali znanje jezika, geografije in zgodovine taksistov, za enotno barvo in opremo vozil in podobno. Liberalci so v državah, kjer so taksi prevozi ohlapno regulirani in kjer te poceni taksist čaka na vsakem vogalu, večinoma zadovoljni, tam, kjer je taksi služba močno regulirana, pa se zavzemajo za znižanje zahtev za podeljevanje licenc in za sprostitev regulacije.”

MALA ŠOLA REGULACIJE

Popolne regulacije ni, kajti ideale  si v znanosti in tehniki naredimo le zato, da poenostavimo izračune. Drugače pa idealov ni, razen v pravljicah in mitih, ter v otrocih, ki v to verjamejo. Nobena regulacija ne more preprečiti vseh ekscesov.

“Prav vsi taksisti, s katerimi sem se pogovarjal, so prepričani, da je taksijev v njihovem mestu preveč. Srečal sem taksista, ki se je o tem prepričal že prvi mesec po tem, ko je začel delati kot taksist. Seveda odveč ni bil sam, ampak so bili odveč drugi taksisti.

Edini zagotovili za nizko ceno katerekoli storitve sta

  1. konkurenca in
  2. čim nižji prag za nove vstope v dejavnost. R

Regulacija in predpisani standardi so koristni, le

  1. če znižujejo transakcijske stroške in
  2. zagotavljajo uporabniku, da je ponudnik storitve vsaj minimalno usposobljen za opravljanje storitve (na primer šoferski izpit, tehnično ustrezno vozilo).

Kakšne so resnične potrebe potrošnikov, ve regulator mnogo slabše kot taksisti ali ustanove, ki lahko agregirajo povpraševanje (pri taksi prevozih hoteli in letališča). Ponudniki in “agregatorji” bodo prilagodili ponudbo povpraševanju počasneje, kot bi jo – vsaj na papirju – s predpisi prilagodil regulator, bodo pa to storili brez neželenih stranskih učinkov, kot so višje cene zaradi nezadostne ponudbe in premajhne konkurence.”

Vir Taksi, Matej Kovač v Financah

http://www.finance.si/255720/Taksi

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Družba, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, borza, trg, gospodarstvo oz. ekonomija, kartel_monopol_oligopol_OLIGARHIJA_MAFIJA, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, učenje, vzgoja samega sebe | 3 komentarjev »

Odpornost proti protekcionizmu

Objavil pavel dne 20.08.2009

V največji gospodarski krizi (1929 -1946)  se je dogajal po borznem zlomu izrazit protekcionizem ( ZAŠČITA svojega gospodarstva, ali kot bi naši gradualisti na nacističen način rekli: ZAŠČITA NACIONALNEGA INTERESA). Najprej so ZDA zaprle meje za izdelke, potem pa tudi večino evropskih držav. Ekonomski analitiki so kasneje v številnih analizah ugotovili, da je protekcionizem na krizo vplival najslabše, da jo je poglobil in podaljšal. Če ga ne bi bilo, bi bila kriza kratka in plitka.

Odprava protekcionizma traja dolgo in počasi. Nasprotje protekcionizmu je socialistom tako osovražena SVOBODNA TRGOVINA ( del globalizacije). Prednosti globalizacije oz. odprave vrtičkarskih plotov so predvsem nižje cene in boljše storitve za nas porabnike.

Protekcionizma se najbolj oklepajo interesne skupine, ki pobirajo ekstra profite na svojem zveličavnem, monopolnem vrtičku. To pa lahko delajo samo zato, ker kupci nimamo druge izbire in ker so interesne skupine kot nacionalni interes od države ULTRA zaščitene. V Sloveniji je zelo veliko interesnih skupin, ki so s francoskim poljubom zlizane z najvplivnejšimi politiki in političnimi strankami. Slovenija je izrazit primer, ko državo vodijo interesne skupine, ki same sebi pišejo zakone z vplivanjem na politike. Je dovolj  primerov, če omenim naftne trgovce, elektro trgovce, AC -gradbeni sektor, gradnja bolnic, sektor piva in ostalih pijač, sektor časopisev in medijev, ali TK sektor, ali kmetijstvo, ali še par let nazaj trgovina z živili in banke

Tako interesne skupine vsak mesec pobirajo v poslih miljone €, medtem, ko ima uporabnik zdravstva vsak dan večje težave in vsak dan manj dobi za svoje zdravstveno vplačilo monopolni ZZZS.

Danes je večino javnosti že odporna na čustveno manipulacijo o sočustvovanju z domačimi pridelovalci izdelkov ali storitev.

Hkrati pa nas rešujejo tudi podpisi pri Svetovni trgovinski organizaciji, katere člani smo. Tu je naša država sprejela zavezo, da ne bo uvajala protekcije svojega neučinkovitega gospodarstva. Seveda pa je v Sloveniji veliko socialistov, ki bi radi naredili veliko nacionalistično ograjo, za katero bi podjetja v njihovi lasti še naprej delala z umazano tehnologijo in s sramotnimi plačami za delavce.

Tudi v vzgoji in psihoterapiji so starši, ki pretirano ščitijo svojega otroka pred interakcijami s svetom, označeni kot slabi starši, kajti s to vzgojo PREZAŠČITENja otroka oropajo otroka samozavesti, podjetnosti, samoiniciativnosti in odgovornosti. Pomanjkanje teh lastnosti se tudi vidi pri prebivalcih in delavcih v vseh (Ex)SOCIALISTIČNIH državah. Pa naj imajo pridevnik internacional -socialistične ( se pravi komunistične, kjer religiozno častijo Lenina, Stalina, Mao, Kim Il sunga, Castra)) ali pa nacional -socialistične ( oz. fašistične, kjer častilci religiozno častijo vladarje, ki vodijo nacional-socializem: Hitler, Mussolini, Tito, Kučan).

Več o PROTEKCIONIZMU v prispevku Mateja Kovača:

http://www.finance.si/255375/Odpornostprotiprotekcionizmu

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Matej Kovač, Slovenija, Zgodovina, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, kartel_monopol_oligopol_OLIGARHIJA_MAFIJA, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija | Brez komentarjev »

Pohlep ni glavni vzrok za finančno in gospodarsko krizo

Objavil pavel dne 14.08.2009

Univerzitetni fizik ( ki se za hobi ukvarja in študira klasični liberalizem in liberalno ekonomijo) in praktični katolik Matej Kovač zelo študiozno analizira judovski, starozavezni del Svetega pisma o pohlepu. Prav tako pa preštudira tudi avtorje (David Hume, Adam Smith) liberalnega kapitalizma glede pohlepa.

Pohlep je škodljiv nagib človeka. Vsak od nas je danes večkrat soočen z njim, vsakega od nas pohlep tudi večkrat na dan vodi.

Danes se govori o konstruktivnem pohlepu in o destruktivnem pohlepu ( psihoterapevt dr. Zoran Milivojević v svoji izjemni knjigi Emocije) . Vse religije pa jemljejo pohlep ( kamor spada tudi poželenje, ki je = oz. pohlep po spolnosti, človeku, užitku = poželenje) kot izredno škodljivo in nevarno držo človeka, ki ga prej ali slej pripelje v propad.

Ali je današnja družba in kultura bolj tolerantna do pohlepa? Kovać zagovarja, da je in da je to danes problem.

V času sužnjelastništva je bilo zelo malo ljudi, ki so se lahko predajali pohlepu. Sužnji se namreč niso mogli.

V času fevdalizma je bilo že več ljudi, ki so se lahko vdajali pohlepu. Elite. Toda tlačani niso imeli te svobode.

Danes v zahodnem svetu ni nobenih ovir. Tudi največji reveži, gledano ekonomsko, so pohlepni. Cele množice so postale zelo pohlepne.

Socializem in socialisti pa imajo veliko manipulativno moč na množice, ko s prstom pokažejo na nek razred oz. skupino in jih obtožijo VI STE POHLEPNI. VI STE ZLI. VI STE ZA TO KRIVI ZA REVŠČINO IN VELIKE SOCIALNE RAZLIKE. Bistvo pa je, da je vsak človek kdaj ( ali vedno) voden od pohlepa, ki je tipični človeški vzgib.

Kovač zaključi z dvema trdnima sklepoma:

  1. POHLEP JE ANTISOCIALNI VZGIB v človeku.
  2. POHLEP JE V SODOBNI LIBERALNI KAPITALISTIČNI DRUŽBI PREPOVEDAN.
Adam Smith ostro loči med pohlepom( ki je slab) in med skrbjo za lastni interes ( ki ga podjetnik tvega za to, da za korist interesa številnih ljudi = kar pomeni, da je podjetnik najbolj socialno bitje v družbeni hierarhiji.

Hkrati pa Kovač postavi dva liberalna (klasični liberalizem= pravna država + svobodni trg!) aksioma:

  1. dovolimo, da svobodni trg sam regulira pohlep tekmecev, kar pomeni, da naj se država umakne iz trga, da država ne sme dati pohlepnežem vedenja, da jim bo ob težavah priskočila na pomoč in jim z davkoplačevalskim denarjem reševala nasedle investicije oz. slabe in neodgovorne odločitve. Vsak naj odgovorno pokrije svoja dejanja. Ravno to se je namreč dogajalo v državnih bankah in vzajemnih skladih v ZDA, hkrati pa se še bolj množično dogaja v slovenskih državnih firmah. Slovenija ni bila okužena z ameriškimi okuženimi strutkurnimi pfinančnimi produkti. Slovensko gospodarstvo se je rušilo zaradi brutalnega pohlepa večine državljanov, predvsem pa rdeče tajkunsko-politične elite, ki zna grabiti po vedno bolj praznem koritu, ne zna pa ustvarjati. Ker socialistični državljani nočejo in ne znajo ustvarjati, jih je vedno bolj strah. Strah za preživetje pa jih žene v pohlep in v kriminal.

  2. Ne smemo imeti niti minimalne strpnosti do ljudi, ki jih pohlep pripelje v kršenje zakonov (PRAVNA DRŽAVA). Ti ljudje morajo biti pripeljani pred sodišča tako kot Enronovi managerji in Murdoch v ZDA ( -;) ker je uporabil evropski socialistični piramdni sistem penzij v svojih skladih). Če bolj krščansko rečem: do njihovih kriminalnih dejanj (ki jih sproži eksces pohlepa) ne smemo biti niti malo strpni. Naravni zakon je tak, da ljudje, ki se vdajo pohlepu in si mislijo, da je POHLEP OK, da ti ljudje prej ali slej končajo v kriminalnih vodah.

Skratka, zame je to izjemen prispevek v Financah.

http://www.finance.si/254935

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Religija, borza, trg, denar oz. kapital, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, judje, liberalne reforme ( PRO FREE Market), makroekonomija, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, učenje | 3 komentarjev »

Poslovne priložnosti v izkoriščanju naplavelih steklenic polnih z denarjem

Objavil pavel dne 5.05.2009

Če je osnovni namen tega prispevka Mateja Kovača zgolj v tem, da podjetnikom predlaga naj  čimbolj množično pograbijo vse poslovne priložnosti, ki jih prinaša plasiranje državnega in EU denarja na trg za zagon gospodarstva, razvoja in ostale javne investicije – potem je to OK.

Toda še vedno ne razumem, kako lahko liberalni ekonomist sploh piše o socialistu Keynesu oz. o maniji njegovega reševanja gospodarstva, ki je danes prevladujoča v EU in v ZDA.

Mislim, da je ta način metanja steklenic polnih denarja v morje v bistvu stran metanje denarja in slepljenje množic. Na koncu bo potrebno te dolgove, iz katerih smo dobili ta denar in ga metali v morje, poplačati. Baje vsak tak dolar vržen v družbo naredi najmanj 20% izgube ( iz osebnega pogovora z ekonomistom Radom Pezdirjem).

vir Finance

  • Share/Bookmark

Objavljeno v MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Rado Pezdir, Slovenija, Socialistična Federativna Republika EU, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, ZDA, Zdravstvo, Zgodovina, borza, trg, davki, denar oz. kapital, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, javne investicije v osnovno infrastrukturo, makroekonomija, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, šolstvo | Brez komentarjev »