PAVEL: moj referenčni okvir, moje refleksije, moje življenje

Arhiv za 'Frederich Hayek' Kategorija

Ruski gnostični imperij in gnostični Zahod

Objavil pavel dne 11.04.2014

V tem eseju bom poskušal povezati idejo, da je Zahodna civilizacija prevladujoče gnostična že kar 700 let, da se ima Moskva za 3. Rim ( pred kratkim je p. Branko Cestnik pisal o tem na svojem blogu), da je nacistična Nemčija 3. Reich, da so gnostična gibanja (mainstream civilizacije) povzročila krute vojne in revolucije zadnjih 700 let , da je pozitivizem (gnostična znanost) v družboslovni znanosti uničil filozofijo in zgodovino in sedaj deja vu Hitlerja 30-ih let: Putinova osvajanja novih ozemelj.

Povsem slučajno sem v roke dobil knjigo NOVA POLITIČNA ZNANOST avtorja  dr. Erica Voegelin ( osebni prijatelj A.F. Hayeka), kar mi je bilo na začetku absurd, da bi kot inženir bral politologijo. Avtor je imel predavanja (ki so bila zabeležena v tej knjigi) iz leta 1951 in je že takrat napovedal propad gnostičnega imperija komunizma: Sovjetske zveze. Napovedal je tudi, da je po logiki dejstev zahodna civilizacija na robu civilizacijskega zloma, ker je ta zlom posledica narave gnosticizma, ki je votel, brez pristnih korenin in slepih ciljev, agresivno destruktiven in samomorilen.

Ko sem se na začetku kot inženir in naravoslovec prebijal skozi filozofijo antike, srednjega veka, antropologijo, zgodovino, vse načine organiziranja vladajočih ( PREDSTAVNIŠTVO, politologija), ki so svoje temelje iskali v simbolih, modrosti, VREDNOTAH (etiki), vesoljskem redu, Božjem, filozofiji, antropologiji, mitih, čustvih,.. mi je knjiga sčasoma postala tako aktualna, tako polna novosti in tako napeta kot kriminalka. Voegelin dokazuje kako je prišlo do novodobnih gnostičnih Političnih RELIGIJ ( nacizem, komunizem, ruski imperializem, islamizem).

.

.

GNOSTOCIZEM – NARAVA MODERNOSTI

.

“Vsa zgodnja cesarstva so se imela za predstavnike nekega transcendentnega reda, kozmičnega reda in nekatere med njimi so to celo razumela kot “resnico”. Bodisi, da pogledamo najzgodnejše kitajske vire ( Kralj Šu), ali napise v Egiptu, Babiloniji, Asiriji ali Perziji, vedno najdemo, da se red v cesarstvu interpretira kot PREDSTAVNIŠTVO KOZMIČNEGA REDA v mediju človeške družbe. Cesarstvo je analogija kozmosa, majhen svet, ki odseva red velikega, celovitega sveta. Vladanje postane naloga OHRANJANJA družbenega reda v skladu s kozmičnim redom. Kozmion v kozmosu.(str. 61).
Takšno izvajanje predstavniškega reda mora neizogibno naleteti na odpor notranjih in zunanjih sovražnikov, vladar pa je samo človeško bitje in lahko zaradi okoliščin ali slabega, napačnega vodenja doživi neuspeh, to pa sproži notranje revolucije in zunanje napade. Izkustvo odpora ter morebitnega ali dejanskega poraza je priložnost, ko pomen resnice postane jasneje viden ( str.62)
Ahemenidi so prišli še korak dalje, saj so dosegli raven samointerpretacije cesarstva: tisti, ki so na strani reda, predstavljajo resnico, medtem ko sovražniki predstavljajo nered in lažnivost. Po behistanskem napisu, ki slavi dosežke Dareja I. , je kralj zmagoval, ker je bil pravično orodje Ahuramazade, “ni bil brezbožen in lažniv”, prav tako ni s svojo družino služil Ahrimanu ali Laži, ampak je “vladal pravično”.

Kaj pa, ko se udarita dva taka predstavnika resnice kar pišejo viri iz 13. stl., ko se je mongolski knez udaril s zahodnim cesarstvom, s papežem in francoskim kraljem.

Dr. Eric Voegelin razlikuje med tremi tipi resnice:

  1. zgodnja cesarstva predstavljajo “kozmološko resnico”
  2. drugi tip se pojavi v Atenah v politični kulturi , zlasti v TRAGEDIJI kot “antropološka resnica”
  3. tretji tip pa se pojavi s krščanstvom kot “soteriološka resnica”
“Odkrivanje resnice, ki lahko spodbije resnico o kozmoloških cesarstvih, je že samo po sebi zgodovinski dogodek velikih razsežnosti. Je proces, ki obsega približno pet stoletij v zgodovini človeštva, to je približno med letoma 800 in 300 pred našim štetjem. Pojavi se sočasno v različnih civilizacijah, vendar očitno brez medsebojnih vplivov:
  1. na Kitajskem je to doba Konfucija, Lao Ceja in drugih filozofskih šol
  2. v Indiji je to doba Upanišad in Bude
  3. v Perziji zoroastrstva
  4. v Izraelu doba prerokov
  5. v Grčiji doba filozofov in tragedij. ( str. 68)
Torej 500 let so bili glavni predstavniki tega silovitega preboja: Heraklit na Zahodu in Buda in Konfucij na Vzhodu. Ta sočasni izbruh mističnih filozofov in prerokov je Zahod opazil šele v 19. stl. Potem Voegelin sledi Platonu, Aristotelu in velikemu vplivu grške tragedije kot državnega kulta. (sestavlja predstavniško trpljenje). Čudež atenske tragike je bil kratkotrajen in je utonil v grozotah pelopeneške vojne z zatonom Aten. Filozofske šole so preživele politično katastrofo polisa. Tragediji je sledil sokratovski dialog.
” Eksistencialnemu pomenu predstavništva moramo dati pomen, v katerem je DRUŽBA predstavnica transcendetne resnice. (str 85)”
Eksistencialni predstavnik družbe je njen dejavni voditelj v predstavništvu resnice in le ta vlada v soglasju z državljanskim telesom, kjer so državljani po prepričevanju lahko dejavno sodelujoči v predstavništvu resnice. Mistični filozof je odkritelj PSIHE kot senzorija ( tisti del zavesti, ki zaznava trascendenco).

Potem Voegelin opisuje izkušnje v Rimu, ki  na filozofskem področju ni naredil kakšnih prebojev. V glavnem je bil Varon, potem pa so bili že cerkveni očetje, kot sv. Avguštin in sv. Ambrož, ki sta se borila proti rimskim kultom, predvsem kultom boginje Viktorije. Avguštin je naredil preboj in dosegel ločitev posvetnega vladarja in vladarja, ki predstavlja Božje: papeža. Spopad med različnimi tipi resnice se je končal z zmago krščanstva, ki je trajala nekaj stoletij. Usodna posledica je bila dedivinizacija posvetne sfere oblasti – kar pa se ni preneslo v moderno dobo in današnje čase.

Krščanstvo je s sv. Avguštinom doseglo dedivinizacijo narave in politične sfere. Takrat pa so močneje udarili gnostiki, posebej od cisterijanov odpadli kalabrijski menih, ki je naredil svojo redovno skupnost: Joachim iz Fiore, ki je poskušal s ponovno divinizacijo politike in narave ( redvinizacija). Joachim je konec 12. stl. prelomil Avguštinov koncept krščanske družbe. Joahima lahko štejemo kot prednika SODOBNEGA sveta, GNOSTIČNEGA sveta. Celo Obama ga je 3x v svojih predvolilni kampaniji navajal kot očeta  naprednega, sodobnega sveta kot “GRADITELJA BOLJŠEGA SVETA”. (as a master of contemporary civilization who had sought to create a better world.[6])

” Ko je simbol Svete Trojice prenesel na tok zgodovine. Po njegovi razvrstitvi ima človeška zgodovina tri obdobja, ki ustrezajo trem osebam v Sveti Trojici. Prvo je bilo obdobje Očeta, s Kristusovim pojavom pa se je začelo obdobje sina, tej pa je sledila tretja doba, Doba Duha. Tri dobe so bile označene kot OPAZNO NARAŠČANJE DUHOVNE IZPOPOLNJENOSTI.  ” (str. 126)
Prva doba je ponazarjala življenja laika, druga kontemplativno življenje duhovnika in tretja POPOLNO življenje meniha. Dobe so imele notranjo zgradbo in časovne okvire, celo svoje voditelje: Abrahama, Kristusa in “Dux e Babylone”, ki so ga frančiškanski spiritualisti videli v sv. Frančišku.

Joachim je v svoji trinitarni eshatologiji ustvaril zbirko gnostičnih simbolov:

  1. koncept ZGODOVINE kot zaporedja treh dob, od katerih je zadnja doba vrh, popolnost, TRETJE KRALJESTVO, 3. Reich, 3. Rim. Kot variacije so prepoznane humanistična in enciklopedistična periodizacija zgodovine na antično, srednjeveško in moderno. Potem Turgotova in Comtova teorija o zaporedju teološke, metafizične in znanstvene stopnje. Pa še Heglova dialektika treh stopenj  svobode in samoreflektivne duhovne izpolnitve. Temu je sledila marksistična dialektika treh stopenj: primitivnega komunizma, razredne družbe in popolnega, končnega komunizma. In nazadnje še simbol tretjega kraljestva, nacional socialistični simbol 3. Reicha.
  2. Drugi simbol je VODITELJ, FIRER.  Že frančiškanski spiritualisti so videli gnostičnega voditelja v sv.Frančišku. Tudi Dante je razgljabljal o Duxu nove dobe (New Age). Zasledimo ga v parakletskih likih poznega srednjega veka, renesanse in reformacije kot ” homines spiruatales ” duhovni človek in “homines novi” novi človek. Kot komponentno ga zaznamo pri Machiavellijevem vladarju in pri nadljudeh Concordeta, Comta in Marxa.
  3. Tretji simbol je simbol preroka nove dobe. Joachim je prvi primerek gnostičnega preroka nove dobe.
  4. Četrti simbol je simbol bratstva avtonomnih oseb, ki si jo je Joachim predstavljal kot bratstvo popolnih menihov, kasneje jo zaznamo v srednjeveških in renesančnih sektah in v puritanski cerkvi. V sekualizirani dobi pa je postala pomembna sestavina demokratične vere in dinamično jedro marksističnega misticizma o kraljestvu svobode in odmiranju države.
.

NACISTIČNI 3. REICH

“Hitlerjeva milenijska prerokba izvira iz Joachimove spekulacije. V Nemčijo je pršla s posredovanje anabaptističnega krila reformacije in janezovskim krščanstvom Ficheja, Hegla in Schelinga. ” (str. 129) Prvi nemški rajh se je konkretno končal 1806, drugi z Bismarckom leta 1918 in 3. Reich je nacistov plehek in provinicalen v primerjavi z idejami nemških idealistov od Comta do Marxa. To je posledica tega, da so nacisti prevzeli idejo od Moellerja van der Brucka, ki je bil literat in ni imel nobenih nacističnih vzgibov. V knjigi je to zapisal med urejanjem del Dostojevskega.

.

.

RUSKA IDEJA, da je MOSKVA 3. RIM in VELIKA RUSIJA 3. kraljestvo:

Tudi za rusko idejo je podobno kot v nacistični ideji značilen spoj eshatologije o duhovnem kraljestvu, ki se bo uresničilo v politični družbi. Na Zahodu je bil Avguštinov koncept o ločitvi posvetne in duhovne oblasti učinkovit sploh, ker je bil posvetni vladar zemljepisno daleč od Rima. Na Vzhodu se je razvila bizantinska oblika CEZAROPAPIZMA, ki je neposredno nadaljevanje položaja cesarja v poganskem Rimu. Konstantinopol je bil 2. Rim kar se vidi v Justinjanovem razglasu. Turki so z zavzetjem Konstantinopola povzročili umik v Moskvo.

Filofej iz Pskova piše Ivanu Velikemu:”  Vedi, o pobožni car, da so se vsa cesarstva pravoslavnih kristjanov združila v tvojem. Ti si edini vladar v vesolju, edini car vseh kristjanov… Po preroških knjigah se bodo vsa krščanska cesarstva združila v eno cesarstvo, v cesarstvo našega gosudarja, carsko Rusijo. Dva Rima sta padla, toda tretji bo trajal in četrtega ne bo”
Ta ideje se je institucionalizirala približno stoletje kasneje z Ivanom IV., ki je bil prvi Rurikid, ki se je dal kronati kot car pravoslavja z uradnim priznanjem Moskve kot tretjega Rima. Čas okrog 1550 je pomemben, ker je takrat v Evropi razpadalo cesarstvo na nacionalne države: Anglijo, Francijo, Španijo. Vladavina Ivana IV. in Teodorja I. pa spadata v čas reformacije. Rusija pa je v rimskem slogu postajala dedinja Rima.

Rusija nikoli ni bila država v zahodnem pomenu besede. Ampak civilizacijsko območje, kjer so prevladovali in ga obvladovali VELIKORUSI in se simbolno kot nadaljevanje Rima oblikovali v politično družbo.

Vladarji zahoda so večkrat ruskim vladarjem skušali ponuditi krono in jih vključiti v svoje civilizacijsko območje, a zaman. Ivan IV. znan kot Ivan Grozni je pobil, sistematično pobil vse plemstvo in nastavil na njegova mesta sebi vdane “plemiče” “OPREČNINO” s čimer je določil politično zgodovino Rusije do danes ko to dela Putin in kot so to naredili Lenin in Stalin. Le da je car zamenjal zemljiško plemstvo ( kmetijstvo) v primerjavi Z Leninom , ki je zamenjal industrijsko plemstvo. Zaradi tega ker je car izšel kot eksistencialni predstavnik, je bila Rusija ves čas korenito odrezana od predstavniških institucij po vzoru zahodnih nacionalnih držav. Šele Napoleon je leta 1802 prepoznal položaj Rusije kot problem: ” na svetu obstajata samo dve naciji:  Rusija in Zahod.”

Rusija je razvila razvoj predstavništva sui generis tako v transcedentalnem kot v eksistencialnem pogledu. Tudi pozahodnjenje od Petra Velikega naprej ni igalo v Rusiji nobene vloge. Leta 1825 je bil zatrt dekabristični upor. Potem je Komjakov začel slovanofilsko, protizahodno filozofijo zgodovine. Pri Dostojevskem se je ta mesijanska vloga Rusije za človeštvo še dodatneje izkristalizirala v nenavadni ambivalentni viziji  avtokratske in pravoslavne Rusije, ki bo nekako osvojila svet in se s to osvojitvijo razcvetela v svobodno družbo vseh kristjanov prave . To je protislovna vizija, ki v sekularizirani obliki navdihuje rusko diktaturo proletariata, ki je želela imperializirati cel svet. Ljudstvo kot celota je postalo služabnik carja, kadri iz komunistične partije pa so prevzeli vlogo služnostnega plemstva “OPREČNINA”, ki jo je Ivan Grozni ustanovil na osnovi kmetijskega gospodarstva. Kasneje v komunizmu sovjetske zveze pa se je to z še večjo silo ponovilo na osnovi industrijskega gospodarstva. Danes pa car Putin vlada s svojimi tajkuni, ki jih je s svojo KGB (FSB) politično policijo preveril, nastavil in jih obvladuje (svoje nastavljeno plemstvo OPREČNINO).

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Eric Voegelin dr., Frederich Hayek, Knjiga, RKC, Religija, Rusija, Socialistična Federativna Republika EU, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zgodovina, citati, gnosticizem_mainstream_religija, inženirji družbe, modne družbene smernice, muslimani, odvisnost_zasvojenost = nesamostojnost _nesvoboda, politika, pravoslavni kristjani, psihologija; duševnost, umetnost in kultura, učenje, vraževerje ali praznoverje, vzgoja samega sebe, čustva | Brez komentarjev »

Razlike v avstrijski šoli ( Hayek, Mises)

Objavil pavel dne 19.03.2014

https://www.youtube.com/watch?v=4hIax9gh7fU

YouTube slika preogleda

Ključne razlike in značilnosti dveh ključnih mislecev avstijske ekonomske šole  ( klasični liberalci).

  1. METODOLOGIJA: omejenost razumevanja, znanja. Zagovarja spontani red podjetništva nasproti centralno planskemu gospodarjenju Države, kolektiva birokratov.

Hayek: vladni birokrati nimajo posameznih znanj, nimajo posameznih informacij, kot jih ima milijone različnih podjetnikov, ki zaznavajo anomalije, pomanjkanje na trgu in se temu ustrezno podjetniško odzovejo. Omejenost znanja.

Mises pa je zagovarjal DEDUKTIVNO razmišljanje, najdevanje aksiomov skozi razumno delovanje na trgu. To je bolj matematična pot. Če je bila Čikaška šola bolj na fiziki temelječa ekonomska šola.

AKSIOMI

  1. Človekova akcija ima vedno NAMEN, ni naključna.

  2.  Individualci so edini igralci – ne kolektiv

  3. Subjektivne vrednote: vrednota je toliko vrednota kot jo človek spozna za vrednoto. Vsak človek naslavlja drugačne vrednote, tudi ceni jih po drugačnih stopnjah

  4. konsekvenči pogled: kaj povzroči nekaj

  5. vladavina prava

  6. minimalna država; njena edina vloga je, da  mora varovati človekovo življenje, zdravje, svobodo in privatno lastnino

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Bastiat.Mises.org, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Ludwig von Mises, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Vzgoja, Zgodovina, avstrijska šola, borza, trg, denar oz. kapital, dobro vzgojen otrok, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, video, vzgoja samega sebe | Brez komentarjev »

Dialog med katoliki in klasični liberalci avstrijske šole

Objavil pavel dne 13.02.2014

Podjetnik in katolik ( trenutno urednik časnika Družina) Tone Rode

o ekonomiji,

podjetjih, podjetniškem duhu, tujih investicijah,

pozitivnemu vidiku lastnine,

odgovornosti, solidarnosti, katoliškem socialnem nauku, papežu JP2,

etiki v gospodarnosti,

svobodnem trgu,

dialogu med klasičnimi liberalci in katoliki,

oživljanju duha samoiniciative in duha podjetnosti

na Forumu za dialog med vero in kulturo: O neoliberalizmu med 43. minuto in 56. minuto.

YouTube slika preogleda
  • Share/Bookmark

Objavljeno v Bastiat.Mises.org, Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, RKC, Slovenija, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vzgoja, avstrijska šola, borza, trg, denar oz. kapital, dobro vzgojen otrok, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, psihologija; duševnost, sposoben odgovorno in stanovitno DELATI in LJUBITI, učenje, video, vzgoja samega sebe | Brez komentarjev »

Planiranje Države

Objavil pavel dne 2.02.2014

Bolj ko država planira, manj lahko posameznik planira.

“The more the state ‘plans’ the more difficult planning becomes for the individual.” -F.A. Hayek

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Dialog, Družba, Frederich Hayek, citati, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, učenje | Brez komentarjev »

Gorazd Kocijančič o neoliberalizmu v Cerkvi

Objavil pavel dne 27.01.2014

Tukaj pa je šel G. Kocijančič predaleč, ko govori o pretežnem izdajanju knjig iz področja prostega trga (“vse knjige, zadnjih 20 let, ki jih cerkveni tisk izdaja so apologetika prostega trga, neoliberalizma”). To je LAŽ!  Ko, človek govori VSE ali NIČ – laže. Kot jaz vem, je v 20-ih letih izšla samo ena knjiga in to je od Roberta Sirica: Zagovor svobodnega trga.

Klasičnega liberalizma sem se učil na forumu Financ, pa od člankov Mića Mrkaića, Rada Pezdirja,  Janeza Šušteršiča, Tomaža Štiha, Bernarda Brščiča, Mateja Kovača, Tanje Štumberger, …

Večina katolikov je sprijenih od komunizma. Vsi smo več ali manj hudo pohabljene žrtve komunističnega Fritzla. So ali krščanski socialisti ( neofevdalisti) ali pa neki zagovorniki tradicionalnega fevdalizma. Grebejo se za neko fevdalno službico ( kako so zagrenjeni laični teologi, ker jim Cerkev po študiju ni dala službic), ali pa so zelo zagrenjeni, če je ne dobijo. Osnov klasičnega liberalizma, osebne svobode, podjetništva – sploh ne poznajo, ampak povzemajo ekstremistične zmerljivke iz medijev in iz knjig ali filmov narejenih od skrajnih levičarjev tipa M. Moore ali Naomi Klein.

Vsi znani sinovi in hčere (+ vnuki in vnukinje) slovenskih komunističnih Fritzlov imajo zelo dobro plačane državne službice, ki so v glavnem sinekure. In zelo malo je otrok ( Dežman, Jamnik, jaz) ali vnukov komunističnih Fritzlov, ki bi javno obsodili krivo vero in zločinske rabote svojih staršev in tako pomagali družbi k preroditvi. O tem so potuhnjeno tiho (ZAMOLČANJE je podrejeno LAGANJU)  in ohranjajo s krvjo, ropom in lažjo pridobljene KRIVIČNE privilegije = FEVDE, nadvlado, aparthaid.

V bistvu sem imel 10 let težave, ker sem ob belem dnevu moral z lučjo iskati katolike, ki so za pravno državo + prosti trg +demokracijo ( politični svobodni trg). Našel sem samo dva laika in eno laikinjo (M.K. + R.P. + A.K.). Med številnimi slovenskimi duhovniki pa nobenega, Sirico ostaja edini duhovnik, ki podpira klasični liberalizem. Morda je Cestnik v enem od članku omenjal, da je proti visokim davkom delavcem.

Se mi zdi, da G. Kocijančič sploh ne pozna klasičnega liberalizma iz osnovnih del ( ustanovitelji ZDA, Smith, Hayek, Mises, Friedman), ampak samo iz kritik in satanizacije v delih skrajnih levičarjev ( komunistov, socialistov vseh vrst). “Pozna” ga iz komunističnih predavanj na FF, komunističnih medijev in iz svoje primarne družine.

Sirico piše, da se je JP2 zaradi osebnih izkušenj upiral socializmom, od nacizma do komunizma, ker je okušal revščino kolektivizma. Zavzemal se je za spoštovanje osebne lastnine, tekmovanja in podjetništva. Papež Frančišek je začel nazaj vzpostavljati socializem v Evropi in svetu.

vir: omizje Socialne akademije: Cerkev brez glave, frančiškan p. Špelič in novinar Dela Hočevar (1:16:05)

YouTube slika preogleda
  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, Milton Friedman, RKC, Rado Pezdir, Religija, Robert Sirico_klasični_liberalec&katoliški_duhovnik, SJ, Slovenija, Tanja Štumberger, Tomaž Štih, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Zgodovina, borza, trg, davki, denar oz. kapital, dr. Janez Šušteršič, dr. Milton Friedman, dr. Mićo Mrkaić, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, kartel_monopol_oligopol_OLIGARHIJA_MAFIJA, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mag. Bernard Brščič, mediji, novinarji, papež Frančišek_SJ, podjetništvo oz. mikroekonomija, vraževerje ali praznoverje | Brez komentarjev »

F.A.Hayek: ( socializem is ) Road to Serfdom ( Pot v hlapčevstvo) – e-knjiga

Objavil pavel dne 25.01.2014

https://www.google.si/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&ved=0CD8QFjAC&url=http%3A%2F%2Fm.friendfeed-media.com%2F07672588579eff7a2ec87e0ea053be31c7db0757&ei=m6njUpLXMtSShgfDyoHABw&usg=AFQjCNEYShhiHkIbH3rSXOIFDfh1kONdA&sig2=rPXP05OyMjpt2XwYZr80g

Dodam lahko misel, ki sem jo danes prebral pri Robertu Siricu:

“nekateri upravičeno menijo, da je MARKSIZEM ( govori veliko o bratstvu med ljudmi, a brez Boga) ena od zadnjih velikih HEREZIJ ( odpadnih poti) krščanstva.”

Osebno marksizem ali socializem štejem ne samo med herezije, temveč tudi med vraževerja, saj gre tu za SLEPO, PRAZNO vero v VARNOST Države, Socialističnega sistema. Da bo kolektiv poskrbel za infantilne odrasle ( to so vsi) in jih nafutral. Denar bo že od nekod prišel. Nobenega od socialistov delo ali ustvarjanje ne zanima, zgolj kako, kot v igri monopoli, premikati tuj kapital iz enega žepa do drugega: PRERAZPOREJANJE.

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Kitajska, Knjiga, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Socialistična Federativna Republika EU, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, ZDA, Zdravstvo, Zgodovina, borza, trg, davki, denar oz. kapital, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, javne investicije v osnovno infrastrukturo, kartel_monopol_oligopol_OLIGARHIJA_MAFIJA, liberalne reforme ( PRO FREE Market), makroekonomija, mediji, novinarji, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, vraževerje ali praznoverje, šolstvo | Brez komentarjev »

Biti nadziran

Objavil pavel dne 26.12.2013

“Biti nadziran v ekonomskih aktivnostih, pomeni biti nadziran povsod!”

liberalni ekonomist  Frederich Avgust von Hayek

vir http://books.google.si/books/about/Vsvetukapitalizma.html?id=-bQJ9RFWiZMC&redir_esc=y

BITI EKONOMSKO NESVOBODEN ( to pomeni, da se ne moreš s svojim delom preživljati in si odvisen od države, politike, mafije, monopola, kartela), pomeni, da si nesvoboden na vseh področjih.

Slovenija je od 150 držav na lestvici ekonomske svobode šele na 99. mestu, torej spada že v zadnjo tretjino držav. Če Slovenca slišite, da zase pravi, da je svoboden človek, ga jemljite s to rezervo. Sigurno je del dvora ali del mafije te socialistične džamahirije Slovenije.

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Frederich Hayek, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, citati, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), vzgoja samega sebe | Brez komentarjev »

Verouk za liberalce

Objavil pavel dne 21.12.2013

Klasični liberalec Matej Kovač je odgovoril na Mrkaićevo napadanje Cerkve. Glede na to, da je Mićo zelo bojevit in nikomur ne ostane nič dolžen, ampak vse izjemno podpre z odličnimi argumenti, se na ta članek ni odzval, kar pomeni, da ga spoštuje in da se je iz njega nekaj naučil.

Članek je tako dober, da ga je najbolje prebrati. Zato povzetkov ne bom delal. Bistvo pa je, da poudarja odnos med Liberalci in Cerkvijo po svetu in sodelovanje in hkrati spoštljivo ločenost med Cerkvijo in Državo.

http://www.finance.si/136409/Verouk-za-liberalce

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, MGMT - gospodarjenje - upravljanje, Matej Kovač, RKC, Religija, Slovenija, Socialistična Federativna Republika EU, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zdravstvo, Zgodovina, davki, dobro vzgojen otrok, dr. Mićo Mrkaić, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, javne investicije v osnovno infrastrukturo, judje, liberalne reforme ( PRO FREE Market), podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, pravoslavni kristjani, protestanti, umetnost in kultura, vraževerje ali praznoverje, vzgoja samega sebe, šolstvo | Brez komentarjev »

Srečanje piscev Časnika in Socialne akademije

Objavil pavel dne 19.12.2013

Zadnjič mi je uspelo priti na praznovanje vseh, ki pišemo za Časnik v Ljubljano, na praznovanje in klepet. 3 ure sem porabil, da sem se pogovarjal s starimi prijatelji iz SKŽ, pa s provincialom, pa s klasičnim liberalcem v NSI in nenazadnje z zelo mlado klasično liberalko (pravnico), ki sem jo srečal na liberalnem RoadShowu, ki ga je organizirala s Svetilnikom poleti Tanja Štumberger. A takrat nisem vedel, da je katoličanka. Kajti večino liberalnih ekonomistov in klasičnih liberalcev v Sloveniji na žalost nima krščanskih ali judovskih vrednot, zato morda dosedaj ni bilo uspeha pri postavljanju tega bloka. Ljudje s komunističnim vrednostnim sistemom nikoli ne morejo postati pravi, klasični liberalci.

Na žalost sem premalo časa govoril s sošolcem, ki je močan v Civilni družbi in se zadnje leto ogromno pojavlja v medijih. Spoznal pa sem tudi nekaj zelo mladih ljudi, ki delajo v Socialni akademiji.

Med drugim mi je v glavi ostala misel, ki jo je nek liberalec rekel: “Vi katoliki imate že vrednosti sistem zgrajen, zato potrebujete čisto malo informacij, pa lahko že v polnosti dojamete model klasičnega liberalizma! V ostalih strankah, tudi v SDS, pa je toliko ljudi, ki imajo šibek vrednostni sistem in jim lahko informacije dokončno na pladnju prineseš, pa bodo še vedno ti ljudje zaradi deviacij v osebnostni vrednostni strukturi zaključili napačno!”

Od pikantnih zgodbic iz sveta politike raznih strank, sem si zapomnil zgodbice o MM, RP in BB. Posebej pikantna je bila zgodba kako so pošteni kadri iz Demosove koalicje opozarjali Vizjaka, Janšo in vrh SDS na rabote ASK, ki je delala štalo po državni upravi. A so jih dobili po glavi. Par mesecev kasneje je JJ od ASK dobil nož v hrbet.

Druga zgodbice so bile o iznajdljivosti nekaterih politikov,duševno motenih v politik, o pokvarjenih, o maščevalnih,  o nesposobnosti nekaterih in o manipulativnosti, ki je za nekoga tretjega bila v nekem trenutku celo pozitivna.

Dialog z ljudmi, ki imajo podobne vrednote je nujno potreben za rast novega. Tako so delali ustanovni očetje ZDA. Vsak prinaša neke svoje načine mišljenja, poudarke na vrednotah, ideje. V dialogu se drug od drugega učimo, se brusimo, si prožimo ideje, si dajemo vzgon. Tako, da na koncu ni rezultat navadno seštevanje, temveč je še neka dodana vrednost skupnosti.

Jaz ostro ločim kolektiv ( drhal istomislečih, ekonomsko in v vseh ozirih nesvobodnih klonov) in skupnost ( svobodno zbrane samostojne osebe, ki se družijo zaradi podobnih vrednot).

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Cerkev, skupnost, občestvo, Dialog, Družba, Frederich Hayek, Jaz sem... ali biti ali imeti?, Matej Kovač, Praktični del življenja, RKC, Rado Pezdir, Robert Sirico_klasični_liberalec&katoliški_duhovnik, SJ, Slovenija, Tanja Štumberger, Urban Vehovar sociolog, Uroš Urbas, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, Vsepovsod SOCIALIZEM oz. NEO-fevdalizem, Vzgoja, Zabava, dr. Igor Masten, dr. Janez Šušteršič, dr. Ljubo Sirc, dr. Mićo Mrkaić, dr. Peter Lah, gospodarstvo oz. ekonomija, inženirji družbe, modne družbene smernice, liberalne reforme ( PRO FREE Market), mag. Bernard Brščič, mediji, novinarji, podjetništvo oz. mikroekonomija, politika, psihologija; duševnost, učenje, vraževerje ali praznoverje | Brez komentarjev »

Ekonomska svoboda, verska svoboda, svoboda

Objavil pavel dne 18.11.2013

Beseda SVOBODA je danes poleg besede LJUBEZEN najbolj zlorabljena in večina jo narobe pojmuje. Tu se lomijo številni interesi, veliko sil je usmerjenih v to, da nas sasužnjijo že na miselni ravni. Hayek je napisal čudovito in zelo razumljivo knjigo Socializem je POT V HLAPČEVSTVO, kjer je opisoval razmere v gospodarstvu v času vojne, ko se je povečala kolektivizacija, po vojni pa je le ta kar ostala. Hayek se čudi kako Anglija in ZDA pred WW1 in po WW1 postajata vedno bolj socialistični. Na Zahodu se že od leta 1860 širi socializem. V času WW2 sta bila v Evropi samo dve izbiri:

  1. nacional -socializem
  2. internacional-socializem
Robert Silico pravi, da je bila intelektualna smetana v ZDA in predvsem v NYC prepojena s socializmom. To je bilo moderno, vsi so temeljili v marksizmu. Vsi so nestrpno pričakovali revolucijo in hitro potešitev svojih pravic.

Danes veliko slišimo o borbi za pravice delavcev, za pravice manjšin, za pravice homoseksualcev, za pravice otrok, za pravice žensk. V osnovi pa je človekova pravica, da živi in da se ga ne zasužnjuje. In to pravica VSAKA vlada in birokracija KRŠI, povozi in želi čim bolj ZLORABITI. Večja in močnejša vlada ( birokracija, država) manj je človekovih pravic. Civilizacija še nikoli ni bila tako nesvoboda kot zadnjih 200 let, ko se se dogajali po celem svetu socialistični totalitarizmi.

Svobodo veliko ljudi pojmuje zelo pubertetniško, infantilno. V smislu lomi in razbijaj vsa pravila družbe, v smislu iskanja lagodnosti, užitka in bližnjic.

Na eni strani imamo ljudi, ki se aktivistično borijo za več osebne svobode, pri tem pa podpirajo manjšanje ekonomske svobode v imenu (lažnjive , iluzorne) VARNOSTI.

Brez EKONOMSKE SVOBODE ni človek svoboden. Brez ekonomske svobode ni verske svobode.

Če človek ne more sam sebe preživeti in imeti osebno lastnino – potem je nesvoboden. Slovenija je od 150 držav na svetu na 100 mestu glede ekonomske svobode. Odtod toliko tihih in neosveščenih ljudi.

Ko država polastnini dobesedno vse, s to lastnino upravlja ozka, politična elita revolucionarjev – mafija. Na začetku kapitalistično, potem fevdalno in nazadnje suženjsko.

“Kdor pije kraljevo vino, poje njegove pesmi!” In še en pregovor, ki mi da asociacijo na mafijo in birokracijo:

“Ne ugrizni v roko, ki te hrani!”

Sirico piše kako daleč od svobode je danes ZDA. ZDA so ob ustanovitvi imele v ustavi pravi klasični liberalizem, kajti iz Evrope so prišli begunci, zatirani od fevdalnih vlad, monopolnih religij, monopolnih industrijalcev, narodne manjšine. Postavili so pogoje za velik razvoj ZDA. Danes Obamovi svetovalci, ki vpeljujejo zdravstveno reformo od verskih organizacij na področju zdravstva zahtevajo denar s katerim kupujejo tudi etično in versko sporne stvari: splavi. “Versko svobodo” so reducirali  v  ”svobodo do opravljanja bogoslužja”, s čimer so začeli uničevati vpliv prostovoljnih in profesionalnih verskih združenj na področja zdravstva.

Ni verske svobode brez ekonomske svobode.

  • Share/Bookmark

Objavljeno v Družba, Frederich Hayek, RKC, Robert Sirico_klasični_liberalec&katoliški_duhovnik, Slovenija, Verovanje, odnos z Bogom, duhovnost, liberalne reforme ( PRO FREE Market) | Brez komentarjev »